وَالْعَصْرِ (1)

۩ وَالْعَصْرِ: الواو واو القسم حرف جر. العصر: اسم مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف. أقسم بصلاة العصر لفضلها.

إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ (2)

۩ إِنَّ الْإِنْسانَ: جواب القسم وهو حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ولهذا كسرت همزتها لانها واقعة في جواب القسم ووجود اللام في خبرها. الانسان: اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ۩ لَفِي خُسْرٍ: اللام لام التوكيد- المزحلقة-. في خسر: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» اي لفي خسران. والجملة من أنّ مع اسمها وخبرها جواب قسم محذوف لا محل لها من الاعراب.

إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ (3)

۩ إِلَّا الَّذِينَ: اداة استثناء. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلا وهو استثناء متصل لانه مستثنى من «الانسان» لانه بمعنى «جمع» لانه اسم جنس في معنى «الأناسي» و «الناس» والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من الاعراب. ۩ آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. ۩ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب اعرابها. الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم. ۩ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ: تعرب اعراب «وَعَمِلُوا» وعلامة بناء الفعل الضمة او الفتحة المقدرة على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين وبقيت الفتحة دالة عليها. بالحق: جار ومجرور متعلق بتواصوا اي يوصي بعضهم بعضا بالخير كله من توحيد الله وطاعته واتباع كتبه ورسله. ۩ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ: معطوفة بالواو على «تواصوا بالحق» وتعرب اعرابها. اي يوصي بعضهم بعضا بالصبر على الطاعات وعن المعاصي وعلى ما يبلو الله به عباده. * * *