لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (1)

۩ لِإِيلافِ قُرَيْشٍ: جار ومجرور متعلق بقوله «فليعبدوا» امرهم ان يعبدوه لأجل إيلافهم الرحلتين وقيل: المعنى عجبوا لايلاف قريش. والإيلاف مصدر «آلف» بمعنى «ألف» وقيل اللام لام السبب بمعنى «لأجل» او هي للتعليل او يكون التقدير «أي اعجبوا لإيلاف قريش» اي تكون اللام للتعجب. قريش: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ (2)

۩ إِيلافِهِمْ: بدل من «إيلاف» الاولى مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. ۩ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ: مفعول به للمصدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي ألفوا رحلة. الشتاء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. والصيف: معطوفة بالواو على «الشتاء» وتعرب اعرابها.

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ (3)

۩ فَلْيَعْبُدُوا: الفاء واقعة في جواب شرط مقدر على المعنى اي ان نعم الله عليهم لا تحصى فإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لهذه النعمة الظاهرة واللام لام الامر. يعبدوا: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. ۩ رَبَّ هذَا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. ۩ الْبَيْتِ: صفة- نعت- لاسم الاشارة او بدل منه مجرور وعلامة جره الكسرة.

الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)

۩ الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة- نعت- للرب والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها. ۩ أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. من جوع: جار ومجرور متعلق بأطعمهم اي اطعمهم بالرحلتين عن جوع شديد. ۩ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ: معطوفة بالواو على «أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ» وتعرب اعرابها. وقيل «من» بمعنى «عن» او بمعنى «البدل» اي بدل جوع وجاء تنكير «جوع» و «خوف» لشدتهما. * * *