قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)

۩ قُلْ أَعُوذُ: أعربت في الآية الكريمة السابقة. أعوذ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا. ۩ بِرَبِّ الْفَلَقِ: جار ومجرور متعلق بأعوذ. الفلق: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي قل التجيء برب الصبح أو الفجر أو برب الخلق كله. والجملة الفعلية أعوذ وما بعدها في محل نصب مفعول به مقول القول.

مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (2)

۩ مِنْ شَرِّ ما: جار ومجرور متعلق بأعوذ. ما: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر بالاضافة. ۩ خَلَقَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «خلق» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد- الراجع- الى الموصول ضمير محذوف المحل لأنه مفعول به التقدير: الذي خلقه أو تكون «ما» مصدرية وجملة «خلق» صلتها لا محل لها من الاعراب و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة التقدير من شر خلقه.

وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (3)

۩ وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ: معطوفة بالواو على «من شر» الأولى وتعرب مثلها. غاسق: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. أي من شر الليل وقيل: من شر القمر. ۩ إِذا وَقَبَ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بمعنى حين متعلق بفعل أعوذ وهو مضاف الى ما بعده. وقب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «وقب» في محل جر بالاضافة. أي اذا دخل بظلمته الشديدة على الناس.

وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ (4)

تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة- الثالثة-. في العقد: جار ومجرور متعلق بالنفاثات أي بفعل اسم الفاعل أي من شر النساء أو النفوس أو الجماعات السواحر اللاتي يعقدن عقدا في خيوط وينفثن عليها. و «النفث» النفخ مع ريق.

وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ (5)

تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة. أي من شر حاسد إذا ظهر حسده وعمل بمقتضاه. * * *